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汪小菲妈妈张兰:整个娱乐圈没有我能看上的儿媳

加新网CACnews.ca| 2023-1-24 13:47 |来自: 她刊 分享新闻:

怎么回事,汪某菲这大家子从年头闹到年尾,新的一年刚开头,又出新动作?


他们的互撕完全是随机排列组合,剪不断理还乱,看得网友们脑壳疼。


网传汪某菲和张颖颖情变,疑似分手,张颖颖在社交平台发文给自己打气——



图源:新浪微博


“他强任他强,清风拂山岗。爱情没了可以再遇。爱自己做自己,大胆往前走。”


接着张颖颖又在直播间深夜哭诉,称自己太傻了,“很多事情有口说不出,说出来是要死人的”。


她还直呼“为什么一切都要我来承担,我到底做错了什么,她雇水军来骂我?”


兰姐当然不是好惹的主,她亲自在下面回复“就凭你是个心机女!”一举点燃了战火。



图源:抖音


有来有回,张颖颖当即发微博,战斗姿势已然摆好:“尊重您是个长辈,所有东西都有记录,别再逼我了。”



图源:新浪微博


还在评论区表示自己“说了无数次分手”,而汪某菲精神很不稳定、情绪很不可控,一直没分成。



图源:新浪微博


就算后院起火,爱岗敬业的兰姐照旧上直播,她阴阳怪气道“谈恋爱不急,好女人影响三代人,如果经常拉你去高档店,那就分手吧!”


句句不提张,但却把一代捞女描绘得生动形象。


此时的张颖颖疯狂点赞网友,包括但不限于“汪某菲克女”“黏上这家子多少有点猎奇,快跑”“酸辣粉热度下去了,故技重施”……



图源:新浪微博


「与爱新觉罗汪一家同行」这场连续剧注定是不能终结了。


且看张颖颖秒删了些啥——



兴风作浪的女人们


昨天的重磅炸弹是,张颖颖单方面宣布和汪某菲分手了。


“谢谢你懦弱的爱,我不堪重负,好好听你妈妈的话吧。”


简单几句话配几张聊天截图,盖章汪某菲妈宝,社死够够的了。



图源:微博


截图里汪某菲的语无伦次和急不可耐,又一次印证了他情绪不稳定的恐怖之处。


示爱是疯狂的,画饼是急躁的。


“我跟你结婚,我喜欢你,我爱你。”


“我明天给你准备个大钻戒。”


“咱俩结婚,生好多的小baby。”


“我他妈不想你跟别人好。”


张颖颖:“你喝多了。”



图源:微博


汪某菲身为两个孩子的爸爸,也一直致力于塑造好爸爸人设,但他对于“生孩子”依然有极高的热情。


“咱生好几个孩子,生好多孩子,我那么爱你。”


“你快点过来,我等不及了,你快点儿,我想你。”




图源:微博


简直就是一个要不到糖就原地打滚的巨婴。


张颖颖宣布分手,还要甩截图锤一记汪某菲,这是完全没想着好聚好散。


毕竟,她一直以来可不是什么体面人。


昨天喊话兰姐“所有的东西都有记录,别再逼我了”,正面硬刚。


再之前,别忘了她的人设可是“最狠捞女”。


爆出来和汪某菲的恋爱协议,条条都是不留情的大捞特捞:


留女生微信100万,和女性聊骚200万,怀念前任500万,肉体出轨1000万......



图源:微博


可以想象她和兰姐如果正式开战,战火会有多猛烈。


而兰姐对张颖颖,向来是不留情面的。


这两天骂她“心机”“龌龊”,之前骂她“臭虫”“二手货”,对儿子离婚后官宣的这个女友,她横看竖看都不满意。


“谁告诉你同居了?一个正常的人愿意招个臭虫?谁吃饱了撑的想跟屎壳郎同居?”


“门都没有,门缝都没有。”


“真是一个好女人,有什么不敢公开的。”



图源:网络


兰姐铁了心要做爱新觉罗汪家的守门人,坏女人休想进这个家的门,一如她手撕儿子前妻,要维护好汪家的利益。


女性之间的战争,一触即发,血雨腥风。


有意思的是,这边张颖颖兰姐正要开战,那厢一对娱乐圈知名婆媳正“如胶似漆”——


昨天,向太和郭碧婷刚一起庆祝完生日(她俩生日就差一天)。



图源:微博


可就在5天前,郭碧婷ins取关了向佐,疑似感情生变。


网友们早已摸清了这家人的套路:


“郭碧婷取关向佐没关系,她又没取关向太。”


“众所周知,她嫁的是向太。”



图源:微博


果然,向太转头又晒出亲密合照,力破不和传闻。


这对婆媳之间的戏,不像兰姐和张颖颖撕上了明面,更多的是一团和气下涌动的暗流。


向太催郭碧婷生二胎,管束她染发,都是“爱儿媳无实物表演”之外的彩蛋。


似乎这个家庭里的核心关系,不是夫妻关系,不是亲子关系,而是两个既亲密又博弈的女人之间的婆媳关系。


女明星逃不过,普通女性更逃不过,不信问问身边的朋友,肯定家家有本婆媳经。


要么费劲心思装乖讨好,要么各自的小算盘打得飞起。


一个女人决定和一个男人走入婚姻,为什么永远和婆婆有那么多戏?


她嫁的不是男人,是婆婆?



她们的家庭战争


婆婆在一个家庭里的地位,从来都很微妙。


每个婆婆都曾是儿媳,比如兰姐也说过,她以前受了太多婆婆的气。



图源:《鲁豫有约》


而一旦“媳妇熬成婆”,她就被赋予了这个家庭里至高无上的地位——


儿子必须孝顺,儿媳必须恭谨,她掌管一家用度,制定家庭规矩。


大清虽然已亡,但这种宗族家庭的秩序依然延续至今。


最近要过年了,热搜上的婆媳戏异常热闹,婆媳这一历史悠久的关系模式还焕发着旺盛的生命力。


我看到过一个山东儿媳夸婆婆。


她刚生了4胎,是个儿子,虽然前3胎都是女儿,但婆婆没有给她任何脸色,一如既往对她好,出钱又出力照顾孩子,让她很省心。



图源:微博


这显然是正能量。


一个不嫌弃自己生不出儿子的婆婆,已经是难得的高质量婆婆,可见儿媳对婆婆的期待之低。


还有另一个女孩,第一次跟男友回家去见未来的公婆。


既然是第一次,当然要绷紧神经随时准备待命,希望得到未来婆婆的认可。


于是,这个女孩大冬天洗了半个小时的锅碗瓢盆,收拾厨房,双手冻得通红。



图源:网络


似乎婆婆说的话就是圣旨,似乎儿媳和婆婆之间,永远只有控制与服从,要么卑微听话,要么盛气凌人,而不存在任何平等对话的可能。


比如婆媳间最经典的叙事——记一辈子的月子仇。


坐月子期间,为了一口吃的,一只鸡、一个蛋、甚至一个南瓜,儿媳和婆婆之间就能明里暗里战上三百回合。



图源:b站


也许又有人以为,是女人内心戏太多才扯头花,但这一关系模式的形成,不仅只与这两个针锋相对的女性有关。


它还关于家庭内部权力的争夺和博弈。


看看早年流行的国产电视剧里的婆婆。


民国戏里,恶婆婆总是一人掌管全家,她一定有一个软弱不成器的儿子,和一个温顺任她刁难的儿媳。


她拥有大家长的绝对权威,是父权的代理人,也是夫家的守护神。



电视剧《哑巴新娘》


关于婆媳故事的都市剧,《双面胶》《当婆婆遇上妈》《我的野蛮婆婆》《媳妇的美好时代》......


总是讲两个水火不容的女人在家里打仗,男人被夹在中间如何左右为难。



图源:豆瓣


似乎是原本稳定的家庭秩序被两个女人搞得鸡飞狗跳,男人何其无辜。


似乎都是女人不安分,好好的日子不过非要演宫斗戏。


但果真如此吗?


两个原本并不相干的女人,为何而战?


兰姐和张颖颖是在争夺什么?向太和郭碧婷之间和气与暗流又是为了什么?


婆婆代表的,到底是谁的利益?



家庭父权制的分而治之


明星的家阁八卦在热搜上蹦跶,网友们当然大可以当个吃瓜群众,“全员恶人,没有谁值得同情”。


不过同样的戏码也在无数个寻常百姓家里上演,那就是以家为中心的女人的战争。


婆婆挤兑媳妇,妻妾竞争嫡庶,甚至母亲挑剔女儿,其中又以婆媳冲突最为刀光剑影、经久不衰。



电视剧《婆婆的镯子》


为什么会这样,不是说girls help girls,女性是命运共同体,我们共享同一种处境吗?又为何相互为敌呢?


其实这恰恰是父权社会控制女性的策略和陷阱。


父权制(patriarchy),希腊原词字面上的意思是“由父亲统治”。


它的内涵包括两性之间由男性掌权,男性继承制(patrilineality),结合后的家庭前往男方所在的区域生活(patrilocality),由男性进行政治领导、定义社会规范、主导经济生活等。



以男性为中心的家庭父权制


千百年来父权社会想尽了招数不让女子读书、工作、拥有财产、参与经济,甚至缠足裹面,不让其进入公共世界,都有一个同一的目的——


那就是把女性困在以家为名的私领域。


即便如今女性能够参与公共生活,「家庭」二字依然是女性难以跨越的道德要求。


成为好女儿:孝顺、听话、帮补家里、不添麻烦。


成为好妻子:生儿育女、操持家务、贤惠得体、辅佐丈夫事业。


成为好母亲:牺牲、奉献、守护大家庭、替祖上传承、给儿子把关。


无论女性在公共领域多么大放异彩,她依然需要成为好女儿、好妻子、好母亲,只有扮演好了这些世俗标准所期待的女性角色才能广受嘉奖。



杨丽萍最大的失败


其中母亲的地位最高,人们歌颂“伟大的母亲”,甚至母亲能在公共领域占有一席之地。


第一波女性主义的抗争还以此为策略,表示女性应该受教育,因为受过良好教育的女性才能成为更好的母亲。所谓母凭子贵。



孟母三迁


但这个母亲依然是父权的代言人,这由稳固的家庭父权制的结构所决定。


简单来说,家庭父权制的规则是:随父姓、从夫居、儿子继承财产。母亲的权力由家庭赋予,而这个家依然是男人的天下。


父权制的绝大部分历史里,母亲都是不拥有财产的,她负责打理、经营,但最终财产会由父亲的儿子继承,而这个儿子将来也会成为一个父亲。


你看兰姐一生好强,赚钱能力不低,奈何生了个扶不起的阿斗,她觉得自己的生意早晚还是儿子的,还得替儿子挑到贤内助。


我更替向太不值,这辈子叱咤江湖,娱乐圈尊称一句“向太”,不过是向华强的妻、向佐的妈,连本名都没人记得。



《摘金奇缘》里的恶婆婆


恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》中提到:



生产力发展让经济剩余的积累成为可能,而这种积累的差异导致了权力的分化。


随父姓、从夫居、儿子继承财产,让男性能够不断扩大自己的经济优势,最终使得女性对男性沦为彻底的人身依附。


在象征意义上,女人正是家庭之中的无产者,而男人则是家庭之中的资本家。




图源:豆瓣


所有的婆媳争斗,说到底还是女性作为附庸的处境与父权制的斗争。


但这不影响所有的婆婆们高举“为大家族着想”的旗帜与嫁入家门的儿媳为敌,即便家庭赋予的地位和权力,终究是父权制画的大饼。


最终又以媳妇成为婆婆而告一段落。


男性资产进一步巩固,而女人,脱离了家庭依旧一无所有。


你看,这套价值体系实在太鸡贼了,女人被划分进不同的身份角色,彼此为敌。


好母亲负责看守家业,好妻子负责传宗接代,好情人负责满足欲望,每个身份都是对女性不同程度的物化,她们沦为男性统治中不同需求的客体。


波伏娃在《第二性》第二卷开篇便开宗明义:“她不是生而为女,她是变成女人。”



波伏娃


女性是一种处境,是整个外部世界的文化、习俗、社会规则不断将她形塑成被动的、次要的、依附的、相互隔绝的、甚至彼此为敌。


而男性从一而终都是完整的。


他的身体唯自己所有,没有贞操枷锁,不是欲望客体,不会沦为子宫,脚步可以去到世界各处。


他的角色身份是一致的,事业上的成功和成为好丈夫不冲突,顾家和花心形容同一个男性也不矛盾,他甚至可以一边下半身行走,一边至死是少年。


女性则被切割为不同的碎片,公共生活和家庭责任左右互搏,追求理想和好女人身份相互撕裂。



电影《女人的碎片》


都在鼓励女人勇敢做自己,但什么时候女人才能完整拥有自己?


人生而平等,任何人类都值得拥有主体性。


既然如此,女性获得主体性很重要的一步,就是从私领域走进公共世界,从家庭手中夺回自己。


2017年有部电影叫《贤妻》,女主角Joan Castleman是一位诺贝尔文学奖获得者的妻子。


她美丽忠诚、无瑕疵,她牺牲了自己的梦想、才华和野心,花费了40年时间辅助丈夫,忽略他的不忠,永远表现得体,直到有一天她感到透骨的虚无。



电影《贤妻》


女主扮演者是老戏骨格伦·克洛斯,她八提奥斯卡八次错失,早已是无冕之王。


她凭借《贤妻》拿到金球奖最佳女主角时说:



这部电影等了14年才得以拍摄,它是个好故事,这么多年无人问津也许因为它叫《贤妻》吧。


我在拍摄过程中不断想到我的母亲,她这一生都把自己奉献给了我的父亲,在她80多岁时跟我说,感觉自己一生一事无成。根本不是这样的,我懂得她付出的一切。


女性被这个社会认定为养育者,足够幸运的话,我们会拥有自己的孩子,自己的家庭。但女性一定要去找到自己的成就,我们应该去追寻属于自己的梦想,而这个世界必须允许我们这么做。




图源:网络


是的,女性是超越了家庭内部的存在,她需要拥有自己的事业。


我们总说独立女性,也不是劝全体女性都不结婚不生子,而是女性要拥有自己独立的财产、独立的人格、独立的谋生之本。


去读书,去工作,去市场竞争,去参与经济生活,去提高智识水平,找到自己的理想之境。


而不是困在家庭内部的婆媳争斗,争来争去,到头来不过是父权制的分而治之。


头破血流为一张大饼,不值得。


正如夏洛蒂·勃朗特在《简爱》中鼓励所有女性:


“世界大着呢,如今我认识到这个世界是无限广阔的,希望与绝望,机遇与挑战并存,而这个世界属于有胆识、勇气去追求和探索的人。”

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