第二个释永信？禅房挖出800公斤金银，开法拉利出庭 他喊冤被污蔑

父亲做住持，儿子当和尚，妻子负责寺庙里的出纳。一家人管着寺庙的账，被指挥霍了高达3亿新台币的善款，出庭时还坐着保时捷，当庭喊冤称自己被污蔑。这件事发生在台湾地区的东林寺。信徒给寺庙的香火钱，竟然被老和尚拿去续自己的“香火”了。

案件曝光后，不少网友把东林寺住持比作“第二个释永信”。

2025年7月27日，少林寺管理处发布通报称，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用、侵占项目资金、寺院资产，严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系，并育有私生子，目前正在接受多部门联合调查。

东林寺的事要从一场诉讼说起。2026年8月，台北市一家百年老店老板娘的孩子，把东林寺及其住持告上了法庭。老板娘此前常去东林寺修行。

家属后来才发现，2010年到2014年间，母亲被该寺住持诓骗了将近3亿新台币，现在她的账户里只剩几十万。东林寺住持名叫张清羽。

他的儿子张维夫也跟着出了家，在东林寺做当家，张清羽的俗世妻子则在寺里当出纳。权力和钱财都攥在这一家人手里。

四年里光这一位信徒就捐了3亿，寺庙却既没翻新也没新建，也没有什么大笔支出。家属认为是住持诱导她捐的款。

2016年起家属就一直要求还钱，对方始终不肯退还。2024年，老板娘因病住进重症监护室，东林寺的人跟医院请假带她外出，劝她汇款，还解约了她在银行定存的7000万新台币。

寺庙和钱扯上关系，并不是东林寺才有的事。释永信执掌少林寺的经历，就是一段寺院从清贫一路走向商业化的过程。

1981年，16岁的刘应成只身前往河南少林寺，少林寺第29代方丈行正法师收他为徒，并赐名释永信。当时少林寺十分破败，文物古迹年久失修，僧人们挤在大殿里打地铺，吃的是最简陋的咸菜和玉米粥。

释永信作为侍者，跟着双目失明的师父睡火车站、住澡堂子，为争取寺院的自主权四处奔走。1987年，行正法师圆寂，释永信接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务。

这时，因为1982年李连杰主演的电影《少林寺》，原本冷清的少林寺山门已经被游客踏破了门槛。很多人可能觉得收门票能吃饭就行了，释永信却看到了更深层的商机。

他带着僧人们整理武术典籍，1986年成立拳法研究院，1987年成立少林寺武术队，也就是后来少林寺武僧团的前身。1989年，释永信带领武僧团开始在全国巡回表演。他们扛着行李，挤绿皮火车跑遍大江南北，所到之处都引起巨大轰动。

武僧们带回了少林寺历史上第一笔经营性收入，释永信把这笔钱用在寺院日常开销、设施建设和僧人的修行生活上。

1994年，市面上出现了未经授权、以少林寺命名的商品，比如少林寺牌火腿肠、少林寺素饼等。释永信意识到，再不管很可能会出现少林寺牌避孕套，于是起诉少林寺牌火腿肠侵权。

这起案件成了中国宗教界名誉权诉讼第一案，少林寺最终胜诉。

从1997年起，少林寺广泛申请商标，截至当时已注册“少林”“少林寺”“少林功夫”“少林印象”“少林生活”等数百枚商标，涉及珠宝、教育娱乐、服装鞋帽、方便食品、灯具、餐饮、住宿等领域，有些甚至是全品类注册。

1998年，释永信成立河南少林寺实业发展有限公司，在当时的佛教界引起轩然大波。许多人质疑僧人涉足商业违背了清修理念。

释永信则认为，现代社会里佛教也需要与时俱进，合理的商业运作能为弘扬少林文化提供更坚实的物质基础。回溯释永信执掌少林寺的36年，在他的方丈负责制下，少林寺注册了超过700个商标，成立了18家关联公司，构建起年收入过亿的商业帝国。

东林寺这边的钱，也离不开豪车。2026年8月首次开庭时，张清羽父子坐着价值约101万元人民币的保时捷出庭，明知现场有大批媒体守着，依旧高调招摇。

无独有偶，此前释永信被问及少林寺名下的15辆豪车时，解释说车是政府的奖励。面对“月薪700块，你是如何买得起豪车”的质问，他双手合十称：“这都是为了文化交流啊。

”张清羽面对镜头不停喊冤，辩称捐款都是信徒自愿，是家属恶意诬告、捏造他诈欺。开庭结束后，媒体拍到父子俩满面笑容。

释永信也曾经历过类似的质疑。2015年7月，自称少林寺弟子的“释正义”曝光了释永信的一系列问题，8月8日，弟子释延鲁也实名举报了他。

河南省成立调查组，对部分问题作了澄清和说明，释永信的方丈身份并没有受到影响。

不过一些信徒开始重新审视，寺庙是否应该成为资本运作的舞台，相关讨论像涟漪一样扩散开来，直到2025年7月的那份通报。东林寺的调查同样有了进展。

检方发现张清羽私人账户里有不少存款，他还拿善款买了虚拟货币，炒币亏损上千万后，检方仍扣下了不少虚拟货币。随后有线人透露，禅房外的碎石下面藏着大量金银。

11月2日，当地检署在东林寺进行挖掘，从碎石下挖出十几个大铁箱，里面装满金条和银条。

据检方统计，铁箱里有70多公斤黄金、700多公斤白银，市值就高达3亿多。调查显示，善款被这家人通过买虚拟货币、换成金银等多种手段洗钱，转进了私人账户。收钱、管钱、花钱、洗钱，这套流程运行了十几年。再回头看8月份张清羽喊冤的那一幕，十分讽刺。

有网友愤怒直言，佛门清修地被这群假和尚弄成了聚宝盆。

有视频博主认为，释永信的堕落，让公众对宗教神圣性的最后一丝幻想碎成了齑粉。宗教被过度商业化、资本化包装后，原本的精神内核不可避免地会被稀释，甚至被扭曲。

释永信早期的探索确实把少林寺从颓败中救了回来，但到了后期，他把禅房变成了董事会会议室，还乱搞男女关系、有了私生子。博主质疑，这样的人还算和尚吗，这还是佛教吗？

这位博主曾到一座寺庙旅游，问一个正在刷手机、穿着像和尚的人该怎么上香。对方抬了抬眼皮，指着旁边的二维码说：“扫码。”看着比外面贵好几倍的香，博主想：历史上，寺庙不就是乐善好施、老百姓常去祈祷许愿的地方吗？

博主认为，寺庙已经不只是修行的场所，而成了某种意义上的商品，被明码标价。资本一旦介入精神领域，信仰就会让位于KPI，和尚也要搞营收增长。

监管模糊，让戒律的红线变成了一根橡皮筋，寺庙财务不透明、宗教人员准入宽松等问题随之出现，寺庙也就成了法外之地。目前，东林寺一案仍在调查中，张清羽父子已被羁押。

张清羽的妻子和东林寺护法会执行长，各以100万新台币保释候审。信徒出于善念捐出的钱，最后却成了住持一家的保时捷和金银。

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