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天线宝宝出柜案，曾是美国媒体的年度最大笑话，更是嘲笑恐同者的经典老哏，但从中或也可见出美国对于性别教育的紧张心态。 上世纪90年代，美国媒体中活跃着一位右翼人士，那时没有网红，他是媒体名人也是思想警察，名叫杰瑞.富沃尔（Jerry Falwell）。他过世时，在美国各媒体发表的讣告中，无一例外都提到了天线宝宝出柜事件，他正是始作俑者。 1998年英美电视频道开始播放“天线宝宝”秀。次年，“天线宝宝”已经红遍英美幼教界。富沃尔看了几集后，“恍然大悟”——这个幼儿人偶节目中最大只的宝宝Tinky Winky（丁丁）是同性恋啊！  他立刻撰文，警告美国的父母们说：你们看，这种节目已经侵入了婴幼儿的领域！天线宝宝看不得，要把孩子带坏的！之后，他更在收视率极高的晨间节目《今天》上，大力抨击天线宝宝：“你看看啊，丁丁明明是男孩儿，可说话尖声尖气， 穿高跟鞋， 一只深红色的坤包不离手……最明显的特点，他浑身紫色（紫色是同性权利的官方颜色），头上的天线是三角形（三角形是同性权利的标志）……”（事实上，丁丁后来正式成为彩虹运动的吉祥物， 就是他的“功劳”。）  富沃尔有句名言：“同性恋不是天生的，是招聘来的。”正是基于“同性恋是后天教唆和纵容的结果”这种认识，他认为孩子看了天线宝宝节目后，从模仿丁丁说话打扮开始，最后会“变成”真正的“同志”。 富沃尔的观点在美国保守人士中颇有普遍性，他对男孩穿紫色拎坤包的警觉，代表了过去颇占美国主流，现在虽有松动但依然被尊重的性别观，直接影响到小美国人的“人之初”。 在基督教为“国教”的美国，无论是传统价值观念还是主流道德教育，对性别中的男女区分，多年来一直非黑即白，不可混淆。这也是为什么婴儿出生后，美国医院的蜡烛包立刻分成蓝色（男婴），粉红色（女婴）。  非蓝即粉， 只有两种选择，没有中间过渡。蓝与粉的二元制，也一直霸占着美国婴幼儿消费市场，成为根深蒂固的性别颜色符号。连小孩子庆生会送的小礼包， 都得分成给男孩的和给女孩的两种。如果不分，同一个礼包应该包括明显属于男生的玩具，比如飞机汽车图案的贴纸。换句话说，给小孩的玩具是有明显的性别指向的，若不GET 到，送礼都会得罪别的家长。 美国这种从零岁开始灌输的男女差别，我这个中国长大的家长简直看不懂。在中国裹婴儿的蜡烛包，往往就是用剩的旧花布单子一裹，哪里会管什么性别政治。这就让不明就里的我曾闹过乌龙， 比如在婴儿性别不确定的情况下，选错礼物，使得敏感的家长不爽。 非粉即蓝指代男女性别，其深处是男女有别的社会划分。这种划分，在孩子小的时候，学校和家长会特别强调。套用福柯《性史》前言里的话，性别的符号区分并非人类天然而是后天强加，制度性的，无性或性的模糊不清都是忌讳。粉色或者蓝色，你只能二选一。 性别的这种刚性区分，虽然简单，但却是有压制性的，直到近些年，才被性别的多元运动说动摇。在加州，公校表格上性别这一项开始出现超过十个以上的选项，之前的二选一性别压迫越沉重，反抗就越猛烈。 性别选项的变化只是世道人心变化的一个极小的缩影，更大的变化，是人们对性别角色所承担的社会义务，家庭责任的认知变化。比如，男人在家照顾年幼的孩子，约会晚餐女人付钱，妻子挣钱比丈夫多……这些真正撼动社会角色分配既定值的变化，因为与社会经济上的变化紧密相关，其影响远远深刻于所谓的“天线宝宝出柜”。 但是，万事都需要有一个开始。 虽然“彩虹运动”指向对性别多元化的宽容，但美国似乎并没有出现韩流风的小鲜肉热。细腰粉面的“小鲜肉”歌星是少女追求的对象，在美国这些少男影星偶像，叫pin-up，比如贾斯丁·比伯。 外媒曾把中国的“小鲜肉”代表人物鹿晗称为中国的贾斯丁·比伯，这个类比，不知道鹿晗本人同不同意，但在旁观者看来，比伯身上的标签是耍坏、闯祸、自毁颜值、嘻哈派的大T恤等等，而这些标记，在鹿晗身上并没有也不可能会有。 小鲜肉在中国被追捧，被欣赏，的确是一种文化景观，用富沃尔的话是（市场）“招聘”来的。 中国审美里的雌雄莫辨在英美属于性别禁忌，绝对是旁门左道。对于艺术圈来说，娘炮，queer，是先锋的常见的，但对于大部分非艺术圈的美国家庭，queer却是家长想努力纠正、纠正不成即忽视、忽视不成就努力掩盖的，queer属于地下。（Queer，中文译为“酷儿”，本意指“古怪的、与通常的不同的”，与odd同义。用来统称社会上性取向或性别认同，诸如同性恋、双性恋和变性者等非异性恋者。通常这个词是为了摆脱受污名化的相关名词。） 2000年，我第一次跟美国同事到北京出差的时候，其中一个同事神神秘秘、偷偷跟我打听某个乐队的演出，据他说，那是北京最好的drag秀。drag就是男扮女装。我听得一头懵， 那之前我根本不知道什么是drag，等进酒吧亲眼看到，才知道那就是男扮女装的摇滚乐队表演。可我当时的内心OS是：这有什么高级的！在电视上到处都是，不信请看东北二人转。 雌雄共体是一个古老的概念，曾出现在好多民族的创世神话和传说里。英文里雌雄共体是hermaphrodites，这个词出现在经典中，最早可以追溯到柏拉图，在他的《谈话录》中写到人原本是雌雄一体，直到上帝把人劈成两半，一半是男人，一半是女人，从此后世界上的男男女女永远在寻找着自己的另一半。 即使像美国这种性别教育对男女严格区分的国家，上世纪初的民间也并不是那么严格。其证据是老照片中的儿童照，会出现男孩子女装，戴着绣花帽子，手里抱着洋娃娃，旁边用花朵装饰的摆拍。 最明显的例子是海明威。海明威的母亲格雷斯喜欢把五官俊秀的他打扮成女孩子，跟大一岁的姐姐一起拍“双胞胎姐妹图”。如今流传下来的这样的“姐妹照”有六张照片，真正的雌雄莫辨。   海明威的传记研究者发现，他被母亲女装打扮一直到他五岁，格雷斯对这种“姐妹图”是这样的痴迷，她甚至有意让女儿推迟一年上学，好跟海明威一起以“双胞胎”的形象共进小学。 海明威传记中，总绕不开他的这段被打扮成女孩的“童年创伤”，有研究者认为，这位一世标榜雄性与阳刚，以乐于展现压力下的风度著称的文学家，其实怀揣一种补偿心理——正因为他的内心对性别倾向有深度忧虑，才会这样张扬自己的男性力量。 到我养育儿子的年代，像海明威母亲格雷斯那样做法，不被报警也会引起亲朋好友的公愤，若在朋友圈上晒儿子穿裙子的照片，这样的母亲不被骂死才怪。 也不知道从什么时候起，美国的性别教育变成非常刚性，非男即女，没有中间地带，强调男女差别，绝对不能混淆。雌雄共体，娘炮，不男不女，中性等等性别模糊的门类就变成禁忌。而且儿童教育里的性别区分观念，坏在没有人明说，它是口口相传，潜移默化的， 是不行诸于语言的，反而因此法力无边。 从幼儿园到小学，学校没有明确教过孩子性别区分，但通过颜色，通过玩具的性别指向，孩子几乎都知道开天辟地的“亚当和夏娃”， 从没有人提“亚当和斯提夫”。男和女的区分，在颜色，玩具，衣服风格等等这种日常生活里润物无声， 让刚刚懂事的孩子门清儿。比如五六岁男生的庆生会上，生日蛋糕上的花色绝对不会是紫色。紫色比粉红色还更女孩儿气。这是在美国上过学前班的小朋友心知肚明的。男孩子衣服上绣个花啊朵啊的，是要被同学笑话的，但是呢，女孩子着男装却不那么惊乍。又比如，迪斯尼公主玩偶，送男孩子不合适， 但男孩子的玩具却可以送女孩子。男孩不能玩女孩子的东西，男生穿公主裙扮公主是禁忌。可见这种性别混淆的禁忌是单向的。 自从天线宝宝出柜案后，加上美国公校中性别对立的教育熏陶，即使我这种很直很迟钝的家长，也有一天忽然明白，哦，原来流行影视里的许多著名搭档都是好基友：蝙蝠侠和罗宾；“芝麻街”节目里的伯特和恩尼，一个逗一个捧；“花生漫画”里的粗犷大条的红发女孩“薄荷”派蒂和细腻温柔的玛西；《狮子王》里的那对活宝提梦和普巴；哦还有著名的儿童绘本故事里的主角，那对温柔知性，在一起拉提琴骑车阅读的青蛙和蛤蟆……终于GET 到了。  GET与否，其实已经无关紧要。性别区分的条条框框到了孩子五六年级时就不太有人理，用我家老奶奶的话，到了这个年纪美国孩子对谁都不理，家长学校都管不了， “管不了”可以概括这个被称作青春前期的年龄段，pre-teen。另一方面也说明性别观念已经深入人心，余下的人生就是反叛。而且看起来，当年那个循环观看天线宝宝的儿童，已经长成六尺之躯的男子，他几乎不记得小时候痴迷过这个节目，当然更不记得，其中紫色的一只还有被“出柜”的风波。
这种埋伏在剧本里的人物设计，如果有意为之，那么，在彩虹权利尚没有得到张扬的年代，算是艺术家们对美国大众的暗示和提醒，用心良苦。他们可能希望在清教气氛下长大的孩子，对男女性别的传统说教之外多一点包容心。 这才真正有点“开学第一课”的意思。
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