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旧时代的云南窑子:妓女不仅擅长房术 还会与客人拍照 以作宣传

加新网CACnews.ca| 2020-11-14 09:23 |来自: 记录之路 分享新闻:

  1941年间,云南昆明发生了一件妓女命案。


  事件的起因是因有一位红妓在招待客人之时,轻慢了客人。于是,怀恨在心的客人便在某夜约集了同伴数人,将该妓女招到了小银柜巷的太华饭店过夜,并给予报复。


  他们在该饭店轮奸了该妓女之后,又将其杀害。最后陈尸店中,客人逍遥法外。


  像这种事情,旧时代比比皆是。可以说,生活在社会底层的人,是最没资格谈法律的,特别是生活在封建社会中的妇女。




  在封建时代,妇女都会受到各层的压迫,就算是结婚之后,也都依仗男人生活,并没有收入来源。因此,那些未受到过教育、意志薄弱的风流妇女会很容易就走上歧途。她们见不得别人好吃好穿,索性就产生了与其穷苦难熬,不如下海为娼的想法。另外,再加上旧时代老鸨横行,女人们就更容易走上娼妓这条路了。


  云南,虽说早年民风淳朴,可是娼妓这一项,仍然不断滋生,与旧社会相始终。


  从清朝末年到民国以来,云南的娼妓常是追随人群的喜好,适应环境来进行活动的。她们在接待客人之时,都会装腔作势,笑脸迎人,以此来引诱对方落成相好,满足彼此的需要。


  妓院窑房的雏妓,每当其破瓜之年,老鸨都会选择花重金为其置办酒席,而雏妓要做的,便是送出自己的初夜。初夜过后,等待着这位女子的,便是无穷尽的客人。


  妓女经过老鸨的调教,她们不仅擅长房中术,还会哼床的本领。甚至有的妓女,还会选择跟恩客共同拍照留影。至于拍照的原因,无外乎就是靠这“春宫图”,帮自己宣传而已。


  当然了,这些都是次等的妓女所需做的事。


  而中上等的妓女,因已经有了些许名气,所以她们有时会打茶围、吃花酒、烧花烟和唱小曲。当然了,这也是老鸨所训练的。毕竟,她们接待的都是那些社会上有头有脸的人物,没点才艺怎么能行呢。




  虽然说,这样锦衣玉食的妓女确实会受到妇女们的嫉妒,但其实她们的背后所经历的,是很黑暗的事。正所谓“人前风光,人后受罪”。


  这些妓女,只要稍微惹到了老鸨,便会鞭挞加身。如果得罪了客人,则更是大祸临头。也是因此,老鸨们为了避免她们逃跑,监视极严。严到了什么程度呢?就算是嫖客给的一些金钱物件,妓女都会主动上交给老鸨。


  在民国时期,云南的昆明、蒙自、昭通、下关等城市,妓女随处可见。特别是在1910年滇越火车直通昆明之后,随着各处外妓的到来,昆明的妓女更多了。以致于昆明的中外旅店中,常常寄住有日妓、法妓等。


  不过也正是因为这些外妓的到来,使得云南妓女认识到了更好的赚钱机会,即赚美钞。


  1943年前后,美军驻滇人数愈来愈多,大都纵情酒色。于是,国民党当局便令军统特务们,由沦陷区招致了许多舞妓到昆,来献媚美军。


  也是因此,原来的交际花、舞女、娼妓们,伶俐的都去学了几句洋泾浜英语,专门用来勾搭美国人去赚取美钞。甚至后来有些妇女也眼红这一途径,也投入了这一邪途。而这种,一般称为走国际路线。


  当时,仅昆明地区如谊安大厦、太和酒店、皇后饭店等处及各美军招待所附近,便可看到美军经常携带这些伴侣往来其间。还有在温泉和其他公路沿线,以及云南驿、保山、沾益等机场地区也有她们的踪迹。




  而对于这娼妓制度,民国时期虽也有人发出了“禁娼废娼”的呼声,但并没有什么效果。当时,官方对于这些娼妓问题,也仅是做出了一些消极的处置和措施而已。而且,政府的主要侧重点还是在分别良莠、保持市容方面,根本没有想到要把这些误入歧途的妇女挽救出去,去妥善地加以安置。


  民国初时,官方对于娼妓问题,仍是授权于警察部门负责管制。当时警察局的应对措施是:抓到私娼便处以罚金,并连带着客人一起罚。当时客人的罚金金额约为3到10元,妓女罚金约为30元。如果遇到多次处罚过的妓女,警察便会将其带入清朝时期所设立的济良所,重新改造。


  而当妓女进入济良所后,说是说帮她们重新改造,但因当时济良所经费有限,其实并没有取得什么实际的效益。


  不过,值得一提的是,在1912年云南省军政府曾鉴于军队官兵狎娼宿妓,常致性病缠身,有时甚至径入良家滋扰,娼妓也是一无羁束地到处散漫,便命令由省会警察局在公园街三益里,组设了集园。集园中,调集素著艳名的风流妓女在一起,开始实施所谓的公娼制度。




  他们设置了经理执事,专门管理。人们可在园中寻欢作乐,不受干涉。


  妓女则按姿色,分成二等,各有寮舍,只要将相片悬在园前门口,便可任客挑选。项目有:打茶围:头等1元,二等5角。叫局出外或吃花酒:头等3元,二等2元。夜度:头等10元,二等8元。新成铺娼寮仍旧设置,列为第三等,茶围票2角,夜度价6元。各妓须按等级逐月缴纳花捐。


  为了防止性病传染,集园中还设置了医务人员,每周对妓女实施检查和治疗。


  不过,所谓的公娼制度并没有持续多久。因为在1921年时,集园中发生了土匪入侵事件,致使妓女逃离。再往后,便再也没有了任何治理娼妓的措施。


  一直到1951年春,市人民政府下令,封闭妓院,改造妓女后,妓院、妓女这才渐渐消失了。


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  饮食男女,人之大欲。


  人对于性的欲望可以和维持生命的饮食相提并论;


  可见得性对人类来说,有多么重要。


  不是所有男人都能保证一辈子只睡一个人。


  于是,男人们无处发泄的欲望,便催生了性服务业的产生。


  而从事这个行业的女人们,则被外人冠以“妓女”的名字。


  这个称呼不仅具有一定的侮辱性;


  甚至有时会和贫穷、淫乱、堕落等字眼划上了等号。


  她们的生活对于普通人来说,依然很神秘。


  大部分人都是通过影视、文学等形式的文艺作品,来窥视她们的处境;


  并且YY着这个群体的生活,是多么污浊不堪。


  但有一个纪录片导演,却选择拿起摄影机;


  将生活在不同国家的“性工作者”们真实的生活状态呈现给观众。


  他还给自己的作品赋予了一个充满了力量的名字——


  《妓女的荣耀》



  这部纪录片,入围了2011年威尼斯电影节的地平线单元,并且获得评审团大奖。


  烂番茄上的新鲜度有84%。



  这部片子的导演,是奥地利人米歇尔·格拉沃格。



  这部《妓女的荣耀》,是他“全球化纪录片三部曲”中的最后一部。


  另外两部,分别是1998年的《大都会浮生录》和2005年的《工人炼狱》。



  很遗憾的是,米歇尔·格拉沃格已经在2014年逝世;


  而这部《妓女的荣耀》,也成为了他最后一部独立制作的纪录片。


  他把镜头对准那些生活在不同国家、却有着相同境况的社会底层群体。


  《妓女的荣耀》把镜头对准了泰国、孟加拉和墨西哥三个国家中的性工作者。



  这三个发展中的国家,刚好对应了信仰佛教、伊斯兰教和基督教,三种不同的信仰。


  而他们对待性的开放程度态度,也是截然不同的。


  在泰国,女孩们上班之前会先烧香拜佛,祈祷一天的工作顺利。



  在这个以色情行业作为支柱产业的东南亚国家中;


  人们虽然信仰佛教,但是面对性的态度却极为开放。


  企业不仅要求女孩们打卡上班;


  甚至还拥有专业的造型团队,来为女孩们设计造型。


  浓妆艳抹的女孩们坐在“金鱼缸”中搔首弄姿,只为把自己卖个好价钱。



  被选中后的女孩,就要陪客人做不可描述的事情了。


  从某种角度来看,色情行业在泰国的合法化不仅为国家经济做出贡献;


  更在一定程度上,为这些女孩们的基本生活提供了一定的保障。



  而在贫穷的孟加拉国,情况却大相径庭。


  在这个人均月工资只有600多元人民币的国家中,贫穷和无知成为发展的最大障碍。



  在这里,200塔卡(孟加拉国货币)就能和女孩们来一发;


  约合人民币15元左右。



  你敢想象,那里的女孩们,竟然为了15元,就可以出卖自己的肉体吗?


  这样荒唐的事情,此时此刻正发生在这个地球上。



  更夸张的是,只要5000个塔卡,也就是400RMB不到;


  老鸨就能买来一个年轻女孩为自己创收。



  女孩们生活在老鸨们租用的楼里,为男人们提供性服务。


  女孩们的住处,不论是卫生条件还是生活品质,都极其糟糕。


  在这里,她们根本看不到生活的希望。



  但是,就算再怎样贫穷与无知,信仰依旧支撑着他们道德的最后底线。


  老鸨教导新来的女孩不要为男人用嘴巴服务;


  因为嘴巴是圣洁的,是用来诵读古兰经的。



  和穆斯林的保守相比,信仰基督教的墨西哥女孩们,对性的态度却是极为开放。


  只需要200比索,男人们就可以来一发;


  500比索,男人们就可以为所欲为。



  要知道,500比索折合成人民币,也不过才128元。



  有个女孩在影片中说;


  她接待过的客人来自全球各地,感觉自己已经上遍了全世界的男人。



  为了展现女孩们的奔放,导演甚至用毫无保留的画面,展现了一次完整的嫖过程。



  尺度之大,甚至和电影相比,它还多了一丝真实感。


  和其他地方的性工作者一样,这里的女孩也和毒品和堕落为伴。



  她们不得不选择出卖肉体,来换取一丝做人的尊严。


  信仰的不同,让性工作者们对性的开放程度也有所不同;


  但是她们悲惨的生活,却有着很多相似之处。


  最直观的,是她们都挣扎在生活的底层,为了生计不得不出卖自己的肉体。



  但是她们却始终没有背叛自己的灵魂。


  她们依然信仰神明,祈求自己的灵魂能够得到救赎。



  在这些坚强的女人面前,影片中那些老司机们,则显得十分滑稽。


  他们既可以一边担心妻子和隔壁老王搞在一起;


  同时一本正经地阐述自己想要“尝鲜”的“充足理由”。



  一边出卖自己的身体换取金钱,一边又用金钱换取女人的身体;



  欲望来的时候,他们像路边的几只野狗一样饥渴;



  发泄过后,开启“贤者模式”的他们又会大骂自己的泄欲对象是“婊子”。


  不得不说,面对生活的重压时,女人们的表现,远比男人们刚毅得多。


  在《妓女的荣耀》中,导演的镜头也做到了极为克制且不加修饰。



  毕竟粗粝,才是生活本来的样子。


  片子中的角色看上去离我们的生活很遥远,但是却很能引起我们强烈的情感共鸣。


  因为仔细一想,挣扎在生活中的我们,貌似和这些性工作者们在本质上并没什么区别。


  我们都经受着生活的蹂躏,却还要保持微笑。



  甚至有时,我们也不得不出卖自己的灵魂,才能在这残酷的世界上苟活下去。


  谁比谁更高贵?


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