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十二章国徽 十二章国徽又称作嘉禾国徽，是民国初年北洋政府时期的国徽。当时的民国政府委任教育部科长的钱稻孙、
十二章国徽是传统文化和西方文化相结合的产物。传统礼服上的十二章纹是散落到衣裳各处的，没有融合在一起；十二章国徽则非常紧凑，显然是参考了西方国徽、章纹的布局。西方章纹自问世起便以盾牌为居中的核心图案，其他部件皆附属之；黼可看作是盾的变体。西方章纹的盾牌左右两侧为“扶盾者”，由人物、动物或传说神兽充任；“龙”与“华虫”正饰演了这个角色。此外，构成“山”的饰带展现方式也完全是西式的。
国徽的设计中结合了西方纹章的布局及传统的十二章图案：
中心 嘉禾：一种双穗禾，为古代吉祥的象征。国徽上的设计来源于汉代《五瑞图》石刻上的图案。 干：嘉禾之后的黑色盾形。 黼：斧形的图案，象征决断。 粉米：斧形表面点缀有白色的米粒，象征农业的供养。 山：斧形下方的曲线，象征稳重、镇定。 日：中心上方红白相间的图案。 黻：下方黄色丝带间的红色亚形图案，象征辨别、明察、背恶向善。 左侧 华虫：雉鸡，象征有文彩。 藻：华虫嘴中衔藻，象征洁净。 星辰：华虫头上戴有星辰。 宗彝：华虫所持的古代祭祀用的酒器，象征供奉、孝养。 右侧 龙：象征神异、变幻。 月：龙角背后的图案。 火：龙身的火焰，象征明亮。 宗彝：龙所持的古代祭祀用的酒器，象征供奉、孝养。 1912年（民国元年）8月，时在中华民国教育部就任的鲁迅、钱稻孙、许寿裳三人受命绘制国徽图案，并于8月28日完成。钱稻孙绘图，由鲁迅执笔说明，于1913年2月发表。
1913年（民国二年）2月《教育部编纂处月刊》第一卷第一册载有《致国务院国徽拟图说明书》，文中说明国徽采用了十二章，并附有国徽图。还在附注中说，原图经国务院提意见，已经修改过。文章未署名，但与《鲁迅日记》记载相符，应认定为鲁迅等人之作。 附录：国徽说明书编辑（鲁迅） 谨按西国国徽，由来甚久，其勾萌在个人，而曼衍以赅一国。昔者希腊武人，蒙盾赴战，自择所好，作绘于盾，以示区别。降至罗马，相承不绝。迨十字军兴，聚列国之士而成师，惧其杂糅不可辨析，则各以一队长官之盾徽为识，由此张大，用于一家，更进而用于一族，更进而用于一国。故权舆之象，率为名氏，表个人也；或为十字，重宗教也。及为国徽，亦依史实，因是仍多十字，或摹盾形，复作衮冕旗帜之属，以为藻饰。虽有新造之国，初制徽识，每不能出其环中，盖文献限之矣。今中华民国，已定嘉禾为国徽，而图象简质，宜求辅佐，俾足以方驾他徽，无虑朴素。惟历史殊特，异乎欧西，彼所尚者，此不能用。自应远据前史，更立新图，镐有本柢，庶几有当。考诸载籍，源之古者，莫如龙。然已横受抵排，不容作绘。更思其次，则有十二章。上见于《书》，其源亦远。汉唐以来，说经者曰：日月星辰，取其照临也；山，取其镇也；龙，取其变也；华虫，取其文也；宗彝，取其孝也；藻，取其洁也；火，取其明也；粉米，取其养也；黼，取其断也；黻，取其辨也。美德之最，莫不赅备。今即从其说，相度其宜，会合错综，拟为中华民国徽识。作绘之法，为嘉禾在于中，是为中心。嘉禾之状，取诸汉“五瑞图”石刻。干者，所以拟盾也。干后为黼，上缀粉米。黼上为日，其下为山。然因山作真形，虑无所置，则结缕成篆文，而以黻充其隙际。黼之左右，为龙与华虫，各持宗彝。龙复有火丽其身，月属于角。华虫则其咮衔藻，其首戴星。凡此造作改为，皆所以求合度而图调和。国徽大体，似已略具。复作五穗嘉禾简徽一枚，于不求繁缛时用之。又曲线式双穗嘉禾简徽一枚，于笺纸之属用之。倘更得深于绘事者，别施采色，令其象更美且优，则庶几可以表华国之令德，而弘施于天下已。 另外，钱币收藏界有一珍品为“龙凤币”，最早于民国十二年（1923年），在天津造币厂铸造。因现代人大多不识十二章，又误认华虫为凤凰，此币故被收藏界称为“龙凤币”。事实上，它应该叫做“十二章国徽币”。
黄龙旗黄龙旗，即“黄底蓝龙戏红珠”旗，清末使用（1888~1912）。最初黄龙旗呈三角形，并非正式国旗，主要是官船和海军用以区分外国舰船，民船不得悬挂，也有个别涉外官衙开始悬挂三角黄龙旗。1888年清朝第一面国旗诞生，即长方形的“黄底蓝龙戏红珠”旗。
等到1912年，宣统退位，1912年1月10日，黄龙旗由五色旗取代。
十二章国徽和黄龙旗是完全富有中华传统民族特色的国家标志，但是以后的人们认为封建色彩太浓，故而以后弃之不用了。。 免责声明：本网转载的文章仅为传播更多信息之目的，本网未独立核实其内容真实性，文章也不代表本网立场。如文章侵犯了你的权利，请联系我们修改或删除。本网提供的内容，包括并不限于财经、房产类信息，仅供参考，不构成投资建议；本网内容，包括并不限于健康、保健信息，亦非专业意见、医疗建议，请另行咨询专业意见。本网联系邮箱：contact@cacnews.ca  |
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