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 马年大年初一，“中国大妈”又开始争相购买金饰。
经《华尔街日报》推介，“中国大妈”成了一个举世闻名的词语。
一个时期以来，林林总总关于“中国大妈”的消息占据了媒体的显要位置，她们抢购黄金，引起世界金价变动；她们占据了比特币贵宾用户40%的份额，一掷千金颇有些“土豪”的气魄；金价暴跌，她们待宰羔羊般被套牢的郁闷，又令人叹息。“中国大妈”被塑造成一个强势甚至强悍的、喜欢扎堆儿跟风、有些非理性的特殊群体。
显然，时下舆论中的“中国大妈”多少有点被妖魔化了。然而，我更关注“中国大妈”是如何炼成的。
家庭是“中国大妈”最基本的场域。她们大都是家庭主妇，掌管着家中的油盐柴米酱醋茶等一应大事小事。操心多，对家庭的大小事务自然更有话语权，自然在物价的潮涨潮落、风云变幻中变得异常敏锐。她们柜台前抢金的身影，不过是灶台前身影的一种场景转换。
男女同工同酬为“中国大妈”奠定了必要的经济基础。她们从年轻时代起，就得以走出家门，参加工作，取得薪酬，拥有了养家的能力。因此，在子女教育、家庭建设等方面，她们至少都可以和“中国大爷”平起平坐，共同决策。同时，由于融入社会，“中国大妈”的社会交往网络也比自己的前辈广泛得多，这就使她们有了更多交流的渠道，有了更多的信息，有了更多女性间同声共气的相互激励。
曾经的“铁姑娘”榜样是“中国大妈”特殊的文化背景。从50岁的中年妇人，到80岁的老妪，都经历过一个共同的时代—1960～1970年代。那时候她们接受了“妇女能顶半边天”的社会化教育，受到了“不爱红妆爱武装”的审美教育……
于是，敢想敢干、热情冲动的“中国大妈”出现在今天的经济生活里。
然而，事实上，“中国大妈”抢购黄金，根本改变不了金价的最终走势。
正如一些学者指出的，“中国大妈”现象折射的其实是当前的中国消费者不差钱，差的是投资出口。如今中国居民个人储蓄余额已高达41万亿元，可见中国潜在的巨大投资需求。
“中国大妈”本无意与华尔街精英一决高下,支撑大妈对黄金不懈追求的,不全是升值诱惑,而主要是安全感的缺失。
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