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1941年间，云南昆明发生了一件妓女命案。 事件的起因是因有一位红妓在招待客人之时，轻慢了客人。于是，怀恨在心的客人便在某夜约集了同伴数人，将该妓女招到了小银柜巷的太华饭店过夜，并给予报复。 他们在该饭店轮奸了该妓女之后，又将其杀害。最后陈尸店中，客人逍遥法外。 像这种事情，旧时代比比皆是。可以说，生活在社会底层的人，是最没资格谈法律的，特别是生活在封建社会中的妇女。
在封建时代，妇女都会受到各层的压迫，就算是结婚之后，也都依仗男人生活，并没有收入来源。因此，那些未受到过教育、意志薄弱的风流妇女会很容易就走上歧途。她们见不得别人好吃好穿，索性就产生了与其穷苦难熬，不如下海为娼的想法。另外，再加上旧时代老鸨横行，女人们就更容易走上娼妓这条路了。 云南，虽说早年民风淳朴，可是娼妓这一项，仍然不断滋生，与旧社会相始终。 从清朝末年到民国以来，云南的娼妓常是追随人群的喜好，适应环境来进行活动的。她们在接待客人之时，都会装腔作势，笑脸迎人，以此来引诱对方落成相好，满足彼此的需要。 妓院窑房的雏妓，每当其破瓜之年，老鸨都会选择花重金为其置办酒席，而雏妓要做的，便是送出自己的初夜。初夜过后，等待着这位女子的，便是无穷尽的客人。 妓女经过老鸨的调教，她们不仅擅长房中术，还会哼床的本领。甚至有的妓女，还会选择跟恩客共同拍照留影。至于拍照的原因，无外乎就是靠这“春宫图”，帮自己宣传而已。 当然了，这些都是次等的妓女所需做的事。 而中上等的妓女，因已经有了些许名气，所以她们有时会打茶围、吃花酒、烧花烟和唱小曲。当然了，这也是老鸨所训练的。毕竟，她们接待的都是那些社会上有头有脸的人物，没点才艺怎么能行呢。
虽然说，这样锦衣玉食的妓女确实会受到妇女们的嫉妒，但其实她们的背后所经历的，是很黑暗的事。正所谓“人前风光，人后受罪”。 这些妓女，只要稍微惹到了老鸨，便会鞭挞加身。如果得罪了客人，则更是大祸临头。也是因此，老鸨们为了避免她们逃跑，监视极严。严到了什么程度呢？就算是嫖客给的一些金钱物件，妓女都会主动上交给老鸨。 在民国时期，云南的昆明、蒙自、昭通、下关等城市，妓女随处可见。特别是在1910年滇越火车直通昆明之后，随着各处外妓的到来，昆明的妓女更多了。以致于昆明的中外旅店中，常常寄住有日妓、法妓等。 不过也正是因为这些外妓的到来，使得云南妓女认识到了更好的赚钱机会，即赚美钞。 1943年前后，美军驻滇人数愈来愈多，大都纵情酒色。于是，国民党当局便令军统特务们，由沦陷区招致了许多舞妓到昆，来献媚美军。 也是因此，原来的交际花、舞女、娼妓们，伶俐的都去学了几句洋泾浜英语，专门用来勾搭美国人去赚取美钞。甚至后来有些妇女也眼红这一途径，也投入了这一邪途。而这种，一般称为走国际路线。 当时，仅昆明地区如谊安大厦、太和酒店、皇后饭店等处及各美军招待所附近，便可看到美军经常携带这些伴侣往来其间。还有在温泉和其他公路沿线，以及云南驿、保山、沾益等机场地区也有她们的踪迹。
而对于这娼妓制度，民国时期虽也有人发出了“禁娼废娼”的呼声，但并没有什么效果。当时，官方对于这些娼妓问题，也仅是做出了一些消极的处置和措施而已。而且，政府的主要侧重点还是在分别良莠、保持市容方面，根本没有想到要把这些误入歧途的妇女挽救出去，去妥善地加以安置。 民国初时，官方对于娼妓问题，仍是授权于警察部门负责管制。当时警察局的应对措施是：抓到私娼便处以罚金，并连带着客人一起罚。当时客人的罚金金额约为3到10元，妓女罚金约为30元。如果遇到多次处罚过的妓女，警察便会将其带入清朝时期所设立的济良所，重新改造。 而当妓女进入济良所后，说是说帮她们重新改造，但因当时济良所经费有限，其实并没有取得什么实际的效益。 不过，值得一提的是，在1912年云南省军政府曾鉴于军队官兵狎娼宿妓，常致性病缠身，有时甚至径入良家滋扰，娼妓也是一无羁束地到处散漫，便命令由省会警察局在公园街三益里，组设了集园。集园中，调集素著艳名的风流妓女在一起，开始实施所谓的公娼制度。
他们设置了经理执事，专门管理。人们可在园中寻欢作乐，不受干涉。 妓女则按姿色，分成二等，各有寮舍，只要将相片悬在园前门口，便可任客挑选。项目有：打茶围：头等1元，二等5角。叫局出外或吃花酒：头等3元，二等2元。夜度：头等10元，二等8元。新成铺娼寮仍旧设置，列为第三等，茶围票2角，夜度价6元。各妓须按等级逐月缴纳花捐。 为了防止性病传染，集园中还设置了医务人员，每周对妓女实施检查和治疗。 不过，所谓的公娼制度并没有持续多久。因为在1921年时，集园中发生了土匪入侵事件，致使妓女逃离。再往后，便再也没有了任何治理娼妓的措施。 一直到1951年春，市人民政府下令，封闭妓院，改造妓女后，妓院、妓女这才渐渐消失了。 相关推荐
饮食男女，人之大欲。 人对于性的欲望可以和维持生命的饮食相提并论； 可见得性对人类来说，有多么重要。 不是所有男人都能保证一辈子只睡一个人。 于是，男人们无处发泄的欲望，便催生了性服务业的产生。 而从事这个行业的女人们，则被外人冠以“妓女”的名字。 这个称呼不仅具有一定的侮辱性； 甚至有时会和贫穷、淫乱、堕落等字眼划上了等号。 她们的生活对于普通人来说，依然很神秘。 大部分人都是通过影视、文学等形式的文艺作品，来窥视她们的处境； 并且YY着这个群体的生活，是多么污浊不堪。 但有一个纪录片导演，却选择拿起摄影机； 将生活在不同国家的“性工作者”们真实的生活状态呈现给观众。 他还给自己的作品赋予了一个充满了力量的名字—— 《妓女的荣耀》
这部纪录片，入围了2011年威尼斯电影节的地平线单元，并且获得评审团大奖。 烂番茄上的新鲜度有84%。
这部片子的导演，是奥地利人米歇尔·格拉沃格。
这部《妓女的荣耀》，是他“全球化纪录片三部曲”中的最后一部。 另外两部，分别是1998年的《大都会浮生录》和2005年的《工人炼狱》。
很遗憾的是，米歇尔·格拉沃格已经在2014年逝世； 而这部《妓女的荣耀》，也成为了他最后一部独立制作的纪录片。 他把镜头对准那些生活在不同国家、却有着相同境况的社会底层群体。 《妓女的荣耀》把镜头对准了泰国、孟加拉和墨西哥三个国家中的性工作者。
这三个发展中的国家，刚好对应了信仰佛教、伊斯兰教和基督教，三种不同的信仰。 而他们对待性的开放程度态度，也是截然不同的。 在泰国，女孩们上班之前会先烧香拜佛，祈祷一天的工作顺利。
在这个以色情行业作为支柱产业的东南亚国家中； 人们虽然信仰佛教，但是面对性的态度却极为开放。 企业不仅要求女孩们打卡上班； 甚至还拥有专业的造型团队，来为女孩们设计造型。 浓妆艳抹的女孩们坐在“金鱼缸”中搔首弄姿，只为把自己卖个好价钱。
被选中后的女孩，就要陪客人做不可描述的事情了。 从某种角度来看，色情行业在泰国的合法化不仅为国家经济做出贡献； 更在一定程度上，为这些女孩们的基本生活提供了一定的保障。
而在贫穷的孟加拉国，情况却大相径庭。 在这个人均月工资只有600多元人民币的国家中，贫穷和无知成为发展的最大障碍。
在这里，200塔卡（孟加拉国货币）就能和女孩们来一发； 约合人民币15元左右。
你敢想象，那里的女孩们，竟然为了15元，就可以出卖自己的肉体吗？ 这样荒唐的事情，此时此刻正发生在这个地球上。
更夸张的是，只要5000个塔卡，也就是400RMB不到； 老鸨就能买来一个年轻女孩为自己创收。
女孩们生活在老鸨们租用的楼里，为男人们提供性服务。 女孩们的住处，不论是卫生条件还是生活品质，都极其糟糕。 在这里，她们根本看不到生活的希望。
但是，就算再怎样贫穷与无知，信仰依旧支撑着他们道德的最后底线。 老鸨教导新来的女孩不要为男人用嘴巴服务； 因为嘴巴是圣洁的，是用来诵读古兰经的。
和穆斯林的保守相比，信仰基督教的墨西哥女孩们，对性的态度却是极为开放。 只需要200比索，男人们就可以来一发； 500比索，男人们就可以为所欲为。
要知道，500比索折合成人民币，也不过才128元。
有个女孩在影片中说； 她接待过的客人来自全球各地，感觉自己已经上遍了全世界的男人。
为了展现女孩们的奔放，导演甚至用毫无保留的画面，展现了一次完整的嫖过程。
尺度之大，甚至和电影相比，它还多了一丝真实感。 和其他地方的性工作者一样，这里的女孩也和毒品和堕落为伴。
她们不得不选择出卖肉体，来换取一丝做人的尊严。 信仰的不同，让性工作者们对性的开放程度也有所不同； 但是她们悲惨的生活，却有着很多相似之处。 最直观的，是她们都挣扎在生活的底层，为了生计不得不出卖自己的肉体。
但是她们却始终没有背叛自己的灵魂。 她们依然信仰神明，祈求自己的灵魂能够得到救赎。
在这些坚强的女人面前，影片中那些老司机们，则显得十分滑稽。 他们既可以一边担心妻子和隔壁老王搞在一起； 同时一本正经地阐述自己想要“尝鲜”的“充足理由”。
一边出卖自己的身体换取金钱，一边又用金钱换取女人的身体；
欲望来的时候，他们像路边的几只野狗一样饥渴；
发泄过后，开启“贤者模式”的他们又会大骂自己的泄欲对象是“婊子”。 不得不说，面对生活的重压时，女人们的表现，远比男人们刚毅得多。 在《妓女的荣耀》中，导演的镜头也做到了极为克制且不加修饰。
毕竟粗粝，才是生活本来的样子。 片子中的角色看上去离我们的生活很遥远，但是却很能引起我们强烈的情感共鸣。 因为仔细一想，挣扎在生活中的我们，貌似和这些性工作者们在本质上并没什么区别。 我们都经受着生活的蹂躏，却还要保持微笑。
甚至有时，我们也不得不出卖自己的灵魂，才能在这残酷的世界上苟活下去。 谁比谁更高贵？ 免责声明：本网转载的文章仅为传播更多信息之目的，本网未独立核实其内容真实性，文章也不代表本网立场。如文章侵犯了你的权利，请联系我们修改或删除。本网提供的内容，包括并不限于财经、房产类信息，仅供参考，不构成投资建议；本网内容，包括并不限于健康、保健信息，亦非专业意见、医疗建议，请另行咨询专业意见。本网联系邮箱：contact@cacnews.ca  |
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