中国屌丝们“内卷”太累了，“躺平主义”走红…

二十年前的一天，在广州的一辆公共汽车上，坐在我斜对面的一位年轻的妈妈，将手伸出窗外，指着街边一位环卫工人，大声对身边五六岁的男孩说：“看啊，如果你不好好读书，将来长大了，就会像这个人一样没用，只能扫大街！”

今天，那位随时被人公然羞辱的环卫工人，应该已经退休了吧。而那个被妈妈抓住一切机会激励勤奋学习的男孩，也长大了——只是不知道他正在“内卷”呢，还是已经“躺平”？

“躺平主义”近日成为中国互联网流行词。它的意思是，年轻人不买房、不买车、不结婚、不生娃、不消费，维持生存最低标准，拒绝成为他人赚钱的机器和被剥削的奴隶。听上去，它就是老一代人所说的思想消极，不求上进，当一天和尚撞一天钟。不过它更具有主动选择和反抗行动的意义，因此被称为中国年轻人的思想解放，一种无声和无奈的反抗。

“屌丝”的怨愤去了哪里？

“内卷化”准确地描述了中国社会各方面过度竞争的结果，却容易让人认为这是一种文化现象，而忽略了其中的制度因素。“躺平”与否，首先也不主要是人生态度或者育儿观念导致，而是社会现实早已经写就的脚本。

当年坐在公共汽车上的我，很想走过去对那位母亲说，不要教孩子歧视底层人。但是，我也知道，环卫工人所受的歧视，很大程度上是他们艰苦的工作环境、低廉的劳动报酬以及没有反抗的权利所决定的。如果那个孩子不好好读书，他的确可能沦落到社会底层，同样经历饱受歧视和欺凌的一生。

这位妈妈如此焦虑，想必那个男孩也曾是一个“鸡娃”。很有可能，跟大多数“鸡娃”一样，在被逼着上了各种补习班之后，再也没有学习的内在动力，最后成为“内卷”受害者，正在感叹着要实行“躺平主义”了。

十年前开始流行的另外一个词，比“躺平主义”含有更大的怨愤。那个词就是“屌丝”。“屌丝”是本来就有的粗话“XX毛”的另外一种说法，但是从贬低别人转换成自贬为主，是一种在价值观、人格尊严上的自我厌弃。

但是，我们发现，自我厌弃的“屌丝”们并没有放弃人生，而是“内卷”去做”肉鸡“，去做“屁民”，去当“韭菜”，去“996”，去做勤奋但赤贫的B站UP主，去当工作危险但报酬凉薄的外卖骑手，去做随身带着农药的货车司机……直到“躺平主义”流行起来。

不是谁想“躺平”就能“躺平”

据说“躺平主义”并不是中国人的发明，人家日本青年早就“躺平”了。泛泛地说，日本的不婚主义，台湾的“小确幸”，柏林的流浪艺术家，都算是某种程度的“躺平”。但是，“躺平”需要制度环境。从硬件上说，它需要有一定的社会福利，让躺下的人不那么容易饿死；它还需要真正的法治，让城市官员不能动辄驱赶“低端人口”。从软件上说，它需要更少歧视、更多尊重的社会文化，以及自我赋权、独立自主的观念意识。一会儿被忽悠着去恨日本人，一会儿被教唆着要去打台湾，一会儿要在海外“犯我中华虽远必诛”抓汉奸，这样的青年是不大可能真的“躺平”的。

有人认为“躺平主义”可以追溯到古希腊的犬儒主义和中国古人的隐居。这并非没有道理，“躺平”也可以成为一种哲学思想和人生态度，但这更需要思想自由，人格独立，以及对权威的蔑视。古希腊的故事里，亚历山大大帝来向第欧根尼求教，他看都懒得看他一眼，说：“请别挡住我的阳光。”

中国古人的隐居，很多就是反抗，甚至是直接的政治反抗，比如整天纵酒长啸的“竹林七贤”。以他们的官场经历和社会影响，就相当于今天的薄熙来和周永康没有坐牢，而是搞了一个社会组织，吃喝玩乐，写诗作文，讽刺和鄙视习近平的“中国梦”。

从知识分子今天的处境看，古人的隐居是一种多么奢侈的权利。1949年以后，中共做的第一件事情，就是取消知识分子的隐居权。中共对知识分子的改造就从此处着手：任何人都没有沉默的权利，否则就被冠以“死不改悔”的罪名。最厉害的是，迫你开口，又并不是让你分析辩解，而是自我羞辱。这就是“知识分子思想改造运动”的核心内容。知识分子都纷纷自我丑化，或痛挖“思想上的脓疮”，或发现自己是“美帝国主义的工具”，或认为自己是“压榨劳动人民血汗的剥削者”。随后，大家都一起进入积极整人和被整的中共运动史。永别了，“贫贱不移、威武不屈”的“躺平主义”道德标准。

至于今天的”屌丝“们，“内卷”太累了，“躺平”休息一下是可以的。但是，如果真的产生了反抗社会的效果，或者说让当局感觉到了反抗的意味，他们一定不会让它发生。

长平是中国资深媒体人、时事评论作家，现居德国。

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