亚裔女性，为何成为欧美白人行走的性幻想？

1875年，美国通过《佩奇法案》。这是美国第一部限制特定移民入境的联邦法律，执行时主要针对中国女性。

法律名义上防止人口贩卖和强迫卖淫，移民官员却可以先怀疑一名中国女性从事“淫乱活动”，再要求她证明自己的清白。许多准备与丈夫团聚、组建家庭的女性，也因此无法进入美国。

历史研究指出，《佩奇法案》在执行中几乎把中国女性整体描绘成潜在妓女。

（图片来源：澎湃新闻）

一个很早就形成的西方想象由此固定下来，亚洲男性可以作为廉价劳动力被使用，亚洲女性则被放进性与道德的分类里。她们尚未踏上美国土地，身份已经被提前写好。

几十年后，角色发生了变化。战争、驻军和跨国婚姻增加，亚洲女性又被描述成温顺体贴、擅长照顾男人的理想妻子。

一个形象淫荡危险，一个形象忠诚贤惠。前者方便排斥她，后者方便占有她。她的性格、阶层、职业和个人选择被抹掉，只剩下西方男性是否愿意接近她，以及准备怎样使用她。

需要解释的并非所有白人男性为何都迷恋亚裔女性。需要解释的是，为什么在欧美流行文化和亲密关系中，“亚裔女性”经常被当成一种可以直接预测性格与性行为的标签？

（图片来源于网络：不代表涉事群体）

美国在亚洲的军事活动，是其中一条绕不开的线索。

二战结束后，美国在日本、韩国和菲律宾等地长期驻军。

朝鲜战争和越南战争期间，军事基地周围形成面向美军的娱乐与性服务区域。越战时期，美军还把台北等城市纳入休假计划，当地女性的身体被纳入士兵休整、卫生管理和基地经济。

相关研究发现，驻韩美军的性病管理制度曾把基地附近的韩国女性普遍视作妓女或疾病携带者。女工、服务人员、恋人和妻子之间的界限，在军事管理者的视角中被压缩了。

当一方拥有美元、军队保护、回国资格和婚姻移民通道，另一方生活在战争破坏、贫困与就业机会有限的地区，这种接触从一开始就带着权力差距。

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许多士兵认识亚洲女性的场所，不是学校、办公室或平等的社交空间，而是基地周边的酒吧、舞厅、按摩场所和被管理的服务区。他们接触到的女性，往往需要保持礼貌，提供照顾，甚至依靠男性获得收入或离开当地的机会。

男人回国以后，带走的不只是个人经历，还带走了一套关于亚洲女性的解释，顺从，感恩，性经验丰富，又愿意围着男人生活。

这种印象后来被电影、音乐剧和广告反复加工。

《蝴蝶夫人》让日本女性为了西方军官献出一切。《苏丝黄的世界》把香港妓女与白人男性的爱情包装成救赎。《西贡小姐》沿用了相似关系，亚洲女性陷在战争和贫困中，西方男人拥有离开的飞机、护照与选择权。

这些作品里的亚洲女性可以妩媚，也可以牺牲，可以是需要驯服的“龙女”，也可以是等待拯救的“莲花”。她们很少拥有与男性主角相当的行动能力。

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性幻想能够长期流通，靠的也不只是外貌偏好。

正常的吸引会在认识一个人之后发生变化，种族迷恋则提前完成了判断。

因为她是亚洲人，所以更温柔；因为她来自某个国家，所以更听话；因为她身材娇小，所以不会挑战男性；因为她带有异国感，所以性经验和普通女性不同。

男性喜欢的未必是眼前这个女人，他希望她替一个种族形象完成表演。

这套想象对部分男性很有诱惑力，因为它承诺了一种低冲突的亲密关系。

女人会欣赏他的收入和国籍，不会对家务、忠诚、性行为和家庭权力提出太多要求。男人无需处理具体女性的复杂性，也不用重新协商两性关系。只要找到一名“亚洲女孩”，那些期待仿佛能够自动兑现。

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色情内容又把这个过程做得更加直接。平台上的“亚洲女性”是一项可搜索的分类，国籍、语言和个人差异被压缩成肤色、眼型、身材与服从程度。

这里最荒唐的地方，是同一个社会可以同时要求亚裔女性保持纯真，又默认她们更容易获得。

她需要像少女一样乖巧，像服务人员一样周到，还要对男性的性要求表现得自然熟练。任何真实的人都很难满足这组互相冲突的要求，刻板形象不需要承担这种矛盾。

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后果也不止是几句令人不舒服的搭讪。

2023年发表的一项综述整理了关于亚裔美国女性的研究。多项访谈中，女性反复提到被评价为“像洋娃娃”“适合当妻子”，或在约会和工作场合遭遇针对身体部位的种族化评论。研究者把异域化、过度性化和种族迷恋列为最常出现的交叉歧视经历。

当一个女人长期被描述成温顺、可得、不会拒绝，她说“不”时更容易被怀疑，她遭遇骚扰时也更容易被当成暧昧误会。

被称为“最受欢迎”并没有给她更多选择，反而可能让别人认为她天生愿意接受某些要求。

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所谓“行走的性幻想”，不是亚裔女性天然拥有的属性。

移民法先把她们归入妓女，战争让亚洲城市成为西方军人的服务空间，影视作品再把顺从和牺牲拍成爱情。几代人重复同一套角色，种族标签便开始冒充个人魅力。

一个人喜欢某位亚裔女性，不需要受到审判。

可如果他喜欢的是“亚洲女人都更听话”，他面对的从来不是一个具体的人。他只是希望历史替他准备好的那个角色，继续按照旧剧本生活。

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