在没有姓名的老照片里，看见别人，也看见自己

何为佚名照？在摄影师晋永权的新作《佚名照》中，他将之定义为“照片的拍摄者、被拍摄者及持有者皆无姓名，准确地说，是因为所得渠道——购买于旧书、旧货市场、与照片拥有者阻隔，因而无以得到准确信息”的照片。

为什么人们喜欢看佚名照？或许是窥私欲作祟，通过拼凑图像呈现的细枝末节和蛛丝马迹，想象一个人或一群人的一瞬间或一生的图景。这种观看足够主动，也足够安全；或许是图像触发回忆，牵扯出记忆的线头和有关自身过往的点滴；在佚名者的照片中，人们既看到别人，也看到自己。或许是旧物映照时代，在泛黄的黑白照片和手工上色的彩色照片中，人们找到不同时期在个体身上打下的烙印和留下的痕迹。

在如今这个一切皆可数字化，人人随手拍照、上传云端的时代，照片承载的情感正在发生变化，拍照这一行为的意义开始逐渐大于图像本身的意义。人人都在为一个庞大的数据库贡献素材，转瞬又被海量的影像淹没。佚名者的含义似乎正在发生变化。

这一篇，和大家分享来自过去的若干佚名照，让我们一同分辨与想象20世纪80年代中国人的日常生活图景：从衣着到体态语言，从与身体的关系到与他人的关系，从私密的身体到公开的展示……我们可以看到，时代的变革为每个个体带来了方方面面的变化。

性别、身份、阶层、审美等，当旧的价值体系失效后，大众照相体态语也随之发生改变。人类借助于照相机制造了新的体态语。改革开放后，中国人日常照相体态语之丰富、多元，蔚为壮观。

01 亲密时分

相声演员马季在1980年代初期创作的作品《逐步升级》中，依照年代顺序描述了20世纪下半叶城市市民阶层恋人们在室外公开场合的亲昵行为，也就是恋爱中青年人的体态语。50年代牵牵手，60年代挎着走，70年代搂着走，80年代搂上了脖子。马季畅想的90年代里，“女同志非骑男同志脖子上不可”。他评价说，还是50年代的恋人形象美。

1982年10月，天津某处，小洋楼模样。当是那一时期，中国大陆青年生活条件最为优越的一对恋人独享的美好时光。

02 小港与小美

1981年，社会生活逐渐从百般禁忌中复苏，城市里化装照相成风，并逐渐流传至偏远乡村。但由于中断多年，先前的服装道具已作为“四旧”被焚毁，一些备受指责、此时仍然噤若寒蝉的老一代照相师傅不愿再次试水，此时的化装照被年轻一代接替。他们模仿那些刚刚传入的港台明星照片，包装、阐释着自期的80年代的新一辈。

1982年，相声演员郝爱民创作了《小港和小美》。值得关注的是，作者对两个时髦青年的描述，正是这一时期首都北京市民阶层对这一群体的普遍看法。

单位青年，男小港，女小美。小港、小美，显然都是外号。小港的港，与香港，更进一步说与港台风相关，衣着“港式”；而小美，与崇美有关，那就是与美国为代表的资本主义生活方式相关了。在20世纪80年代初期的语境中他们具有特殊的身份形象。

“小港这打扮与众不同，长头发，小黑胡儿，大喇叭腿儿，太阳镜。走起道儿来，全是‘迪斯科’。”

“小美更爱胡捯饬，盘的是窝头式发型，描细眉，蓝眼圈儿，红嘴唇儿，身穿白色特立灵连衣裙。打远处一看，整个一个人幌子过来了。”小美还扎耳朵眼儿。

相声中描述的小港和小美是恋人关系。两人正在热恋，搂腰、上饭馆、吵架，最后为了小美要的500块结婚钱，吹了!

03 潮流青年

在一些城镇、公社照相馆，古装照相已然复苏，但因古装与时兴服装一样缺乏，人们于是自制服装装扮起来。戴蛤蟆镜、叼烟卷，照仿制军人服装照片大行其道。剪裁不当的简易西装与同样蹩脚的中山装，甚至出现在了同一个照相人的身上。

04 身体主权

个人是集体中的个人，身体同样属于集体，个人没有自由支配的权力。与此同时，反抗与脱离管控的冲动也无处不在，特别是进入1980年代以后。

本文正文内容以及图片均摘自《佚名照：20世纪下半叶中国人的日常生活图像》

佚名照

20世纪下半叶中国人的日常生活图像

晋永权 编著

活字国际 策划

●20余年收集整理

●1500张散落旧书摊和古董市场的佚名照

●展现中国老百姓日常生活的动人瞬间

每个家庭的老相册里都能找到这样的照片。

《佚名照》中完全不同的芸芸众生，在面对照相机时，却表现出近似的感情，近似的表情，近似的姿态，近似的环境，近似的尺幅——往日的昂扬和梦想都写在脸上、记录在案。晋永权通过1500张照片的收集和甄选展现出20世纪下半叶的时代之色与时代之光，堪称一部中国百姓照相史稿。

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